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एक्वीलिया समयरेखा

एक्वीलिया समयरेखा


एक्विलेया

पुरातत्व क्षेत्र और एक्विलिया के पितृसत्तात्मक बेसिलिका में प्रारंभिक रोमन साम्राज्य के एक शहर के अवशेष शामिल हैं, जो उसके बाद मध्य यूरोप में ईसाई धर्म के प्रसार में धार्मिक महत्व के बने रहे।

यह अपने सुनहरे दिनों में एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र था, जो नाटिसो नदी के माध्यम से एड्रियाटिक सागर से जुड़ा था। 452 में एक्विलिया को अत्तिला के हूणों द्वारा बर्खास्त कर दिया गया था और इसके अधिकांश निवासी चले गए थे।

मंच के निशान, नदी के बंदरगाह, कब्रों और जमीन के ऊपर दिखाई देने वाले घरों के साथ प्राचीन रोमन शहर ज्यादातर बिना खुदाई वाला है।

पितृसत्तात्मक बेसिलिका की मुख्य विशेषता इसकी 37x20 मीटर मोज़ेक मंजिल है जो चौथी शताब्दी से डेटिंग करती है। यह मूल बेसिलिका का हिस्सा था, जिसे 11 वीं शताब्दी में रोमनस्क्यू शैली में फिर से बनाया गया था और बाद में इसे गॉथिक शैली में सजाया गया था।

साइट, जिसमें एक्वीलिया के वर्तमान छोटे शहर के अधिकांश भाग शामिल हैं, में एक दूसरा बेसिलिकन परिसर भी शामिल है। 5वीं शताब्दी के इस निर्माण में अब पुरापाषाण संग्रहालय है और इसमें एक उल्लेखनीय फर्श मोज़ेक भी है।


क्या वाक्यांश "वह नरक में उतरा" हमेशा प्रेरितों के पंथ का हिस्सा था, या इसे बाद में पेश किया गया था? और ईसाइयों ने समय के साथ इसकी व्याख्या कैसे की है?

जेएसुस का नरक में कथित रूप से उतरना लंबे समय से ईसाइयों के बीच असहमति का विषय रहा है। प्रेरितों के विश्वास-कथन में इसकी उपस्थिति यीशु की सूली पर चढ़ने के बाद की गतिविधियों के विषय पर एक लंबे समय से चली आ रही, जीवंत और अंततः अनिर्णायक चर्चा की ओर इशारा करती है।

ईसाइयों ने पहले विश्वास के बयान के रूप में पंथ का पाठ नहीं किया, बल्कि एक बपतिस्मात्मक स्वीकारोक्ति के रूप में। पूजा-पाठ के चर्च अब पुष्टि समारोहों में सवाल खड़े करते हैं, प्राचीन चर्चों ने उम्मीदवारों से बपतिस्मा के लिए ट्रिनिटी के बारे में तीन प्रश्न पूछे। इससे प्रेरितों का "प्रतीक" " " "संकेत" बपतिस्मा में समुदाय के साथ पहचान & quot; mdasand अंततः अपने वर्तमान शब्दों में पंथ।

तब विश्वास-कथन अपनी शुरुआत से नहीं, बल्कि तरल था। सबसे पुराना मौजूदा संस्करण एन्सीरा के बिशप मार्सेलस (सीए। एडी 337) से आता है, और इसमें नरक में उतरने के बारे में खंड शामिल नहीं है। विद्वान इस संस्करण को "ओल्ड रोमन फॉर्म""" कहते हैं, रोमन चर्च का सबसे प्रारंभिक पंथ।

जाहिरा तौर पर यह खंड पहली बार पूर्व में 359&mdash में सिरमियम के चौथे सूत्र के साथ दिखाई दिया, जिसे "दिनांकित पंथ"""" भी कहा जाता है, हालांकि पूर्वी चर्च ने इसे एरियनवाद के साथ रंग के रूप में खारिज कर दिया। पश्चिम में वंश का पहला उल्लेख रूफिनस ऑफ एक्विलिया के लेखन में मिलता है, जिसने इसे 400 के आसपास अपने बपतिस्मा संबंधी पंथ में शामिल किया था। समय के साथ, लैटिन चर्च ने इसे भी विनियोजित किया, आधिकारिक तौर पर इसे 750 में पंथ में एकीकृत किया।

ईसाई लंबे समय से इस बात से परेशान हैं कि वंश का वास्तव में क्या मतलब है। उदाहरण के लिए, ऑगस्टाइन का मानना ​​​​था कि मसीह सचमुच नरक में उतरा था। लेकिन इवोडिअस को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने १ पतरस ३:१९ के अर्थ पर कई अनिश्चितताओं को स्वीकार किया, जो कहता है कि यीशु ने उन "आत्माओं को उपदेश दिया।

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अत्तीला द हन

अत्तिला हुन वह व्यक्ति था जिसे बाद में उसकी अत्यधिक क्रूरता के कारण "भगवान का अभिशाप" कहा जाएगा। उन्हें ४३४ और ४५३ ईस्वी के बीच विश्व इतिहास के साथ बाइबिल टाइमलाइन चार्ट पर दर्ज किया गया है। अत्तिला का जन्म पन्नोनिया (हंगरी में आधुनिक ट्रांसडानुबिया) में हुआ था। उस समय, पन्नोनिया को रोमन सम्राट ने हूणों को सौंप दिया था। यह अत्तिला द्वारा शासित अल्पकालिक हुननिक साम्राज्य की सीट थी। गॉथिक नौकरशाह और इतिहासकार जॉर्डन ने अपनी पुस्तक गेटिका (द ओरिजिन ऑर डीड्स ऑफ द गॉथ्स) में कहा है कि अत्तिला एक अनाम महिला द्वारा मुंडीच (मुंडज़ुक) नाम के एक व्यक्ति का पुत्र था। उनका एक बड़ा भाई था जिसका नाम ब्लेडा (बुडा) था, और वह रूगीला (या रूगा) और ऑक्टार नामक हुननिक भाई-शासकों का भतीजा था। जॉर्डन ने उन्हें एक व्यापक छाती, बड़े सिर, छोटी आंखों और एक पतली दाढ़ी के साथ एक छोटे आदमी के रूप में वर्णित किया, यह स्पष्ट था कि गॉथिक इतिहासकार अत्तिला से विस्मय में था और उसने सरदार को "दुनिया में पैदा हुआ एक आदमी" के रूप में वर्णित किया। राष्ट्रों को, सब देशों की विपत्ति को हिला दो, जिन्होंने अपने विषय में विदेशों में सुनाई देने वाली भयानक अफवाहों से किसी तरह से सभी मानव जाति को भयभीत कर दिया। वह चलने में अभिमानी था, अपनी आँखें इधर-उधर घुमाता था, जिससे उसके शरीर की गति में उसकी गर्व की शक्ति प्रकट होती थी। वह वास्तव में युद्ध का प्रेमी था, फिर भी कार्रवाई में संयमित, सलाह में पराक्रमी, याचना करने वालों के प्रति दयालु और उन लोगों के प्रति उदार था जो एक बार उसकी सुरक्षा में प्राप्त हुए थे। ”

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हूण, अन्य स्टेपी खानाबदोशों की तरह, उत्कृष्ट घुड़सवारी के लिए प्रसिद्ध थे। यह अफवाह थी कि चलने से पहले ही उन्हें घोड़े की सवारी करना सिखाया जाता था। उन्होंने तीरंदाजी भी सीखी, साथ ही तलवार और सीथियन कुल्हाड़ी जैसे हथियारों को कैसे चलाना है। युद्ध के लिए सभी हुननिक तैयारी अत्तिला के साथ-साथ उनके भाई द्वारा प्राप्त की गई थी। वह इनका उपयोग रोमियों और अन्य शत्रुओं के विरुद्ध पूरी दक्षता और निर्ममता के साथ करेगा।

एक साम्राज्य, दो राजा

अत्तिला ने लैटिन और गोथिक भाषा बोली क्योंकि ये उस समय व्यापार और वार्ता की भाषाएं थीं। लड़कों के बड़े होने तक रोमियों, हूणों और गोथों के बीच लगातार युद्ध बहुत विनाशकारी हो गए थे। जब उनके चाचा रूगा की मृत्यु हो गई, तो राजत्व ब्लेडा और अत्तिला के पास चला गया, और रोमन शासकों को रोमन क्षेत्र में एक और आक्रमण का नेतृत्व करने से रोकने के लिए 439 ईस्वी में मार्गस की संधि पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर होना पड़ा। संधि में रोम को उन सभी हुन शरणार्थियों को वापस करने की भी आवश्यकता थी जो रोमन क्षेत्र में भाग गए, एक उचित व्यापार समझौता और एक वार्षिक श्रद्धांजलि। इसके अलावा, रोम को हूणों के दुश्मनों के साथ किसी भी संधि में प्रवेश करने से मना किया गया था।

इस संधि ने रोमवासियों को हूणों के निरंतर खतरे से विराम दिया। उन्होंने अपने क्षेत्रों को वैंडल और ससादीद साम्राज्य के आक्रमण से बचाने पर ध्यान केंद्रित किया। वर्षों बाद इसका उल्लंघन हुआ जब अत्तिला और ब्लेडा ने फैसला किया कि शांति की तुलना में युद्ध में अधिक हासिल किया जाना है। चालाक भाइयों ने दावा किया कि रोम ने संधि का सम्मान नहीं किया और सभी हूण शरणार्थियों को उन्हें वापस नहीं किया। उन्होंने यह भी दावा किया कि एक बिशप ने हूण कब्रों को अपवित्र किया। अत्तिला ने मांग की कि उक्त बिशप को सजा के लिए उनके पास भेजा जाए। चूंकि अपराधों का कोई सबूत नहीं था, रोमन दूत ने बिशप को सौंपने से इनकार कर दिया।

441 ईस्वी में, भाइयों ने रोमन क्षेत्रों पर बड़े पैमाने पर आक्रमण का नेतृत्व किया। अत्तिला और ब्लेडा के नेतृत्व में हूणों ने इलीरिकम, मार्गस (शहर को बिशप द्वारा धोखा दिया गया था, जिसने हुन कब्रों को अपवित्र किया था, और उसने स्वयं आक्रमणकारियों के लिए द्वार खोल दिए थे), नाइसस और अन्य शहर जो पूर्वी रोमन राजधानी के पास थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के। अपने क्षेत्रों को और विनाश से बचाने के लिए, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के वैलेंटाइनियन III और पूर्वी रोमन साम्राज्य के थियोडोसियस द्वितीय ने हूणों को भारी श्रद्धांजलि अर्पित की। अत्तिला और ब्लेडा वापस लेने के लिए सहमत हो गए - लेकिन लंबे समय तक नहीं।

बाल्कन प्रांतों का आक्रमण

कुछ समय बाद, अत्तिला हूणों के एकल शासक के रूप में उभरा। यह अफवाह थी कि ब्लेडा को मारने के बाद वह एकमात्र राजा बन गया। ब्लेडा के बिना अत्तिला अधिक सक्षम नेता साबित हुई। उसने अपने नेतृत्व में हूणों को एकजुट किया और 446 और 447 ईस्वी के बीच बाल्कन प्रांतों पर आक्रमण का नेतृत्व किया। यह मार्सियानोपल, इलीरिकम, मोसिया, थ्रेस और सिथिया सहित शहरों के बड़े पैमाने पर विनाश में समाप्त हुआ। हूण अपने हमलों में इतने अथक थे कि वे पास आ गए और कॉन्स्टेंटिनोपल को ही धमकी दी। इसने सम्राट थियोडोसियस को 448 ईस्वी में अत्तिला के साथ एक नई संधि में प्रवेश करने और आगे के आक्रमणों को रोकने के लिए भारी श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया।

होनोरिया: एक दुर्भाग्यपूर्ण शादी का प्रस्ताव

सम्राट वैलेंटाइनियन की बहन होनोरिया ने अत्तिला को अपनी सगाई की अंगूठी के साथ 450 ईस्वी में एक पत्र भेजा था। वह अपने भाई द्वारा एक ऐसे व्यक्ति से तय की गई शादी से बचना चाहती थी जिससे वह शादी नहीं करना चाहती थी। अत्तिला ने इसे होनोरिया से शादी के प्रस्ताव के रूप में लिया। चापलूसी करते हुए, उसने एक संदेश वापस भेजा और पश्चिमी रोमन साम्राज्य के आधे दहेज की मांग की, हालांकि, वैलेंटाइनियन अपनी बहन से काफी नाराज था। उन्होंने होनोरिया के विवाह प्रस्ताव को वापस लेने के लिए अत्तिला को एक संदेश भेजा।

गॉल का आक्रमण

अत्तिला के नेतृत्व में हूणों ने 451 ईस्वी में गॉल पर आक्रमण किया और गैलिया बेल्गिका (आधुनिक बेल्जियम) के साथ-साथ जर्मनी में ट्रायर और फ्रांस में मेट्ज़ शहरों को भी बर्खास्त कर दिया। राजा थियोडोरिक (जो युद्ध में मारे गए थे) और रोमनों (जनरल एटियस के नेतृत्व में) के नेतृत्व में विसिगोथ्स के संयुक्त सैनिकों ने हूणों को चालों की लड़ाई (कैटालोनियन मैदानों) में रोक दिया, तब तक भगदड़ जारी रही। युद्ध का परिणाम अनिर्णायक था, और एक समझौता होने के तुरंत बाद हूण घर चले गए।

इटली पर आक्रमण और मृत्यु

ऐसा लग रहा था कि अत्तिला अभी तक पूरी नहीं हुई थी और पश्चिमी रोमन साम्राज्य पर आक्रमण करने के लिए थोड़े से कारण की भी आवश्यकता थी। उन्होंने होनोरिया के विवाह के प्रस्ताव को याद किया और 452 ईस्वी में, उन्होंने अपनी दुल्हन का "दावा" करने के लिए इटली पर आक्रमण किया। उसने रोम के निकट आते ही शहरों को नष्ट कर दिया और एक्विलेया शहर को बुरी तरह से बर्खास्त कर दिया। जब लोगों ने सुना कि अत्तिला और उसके सैनिक आक्रमण करने वाले हैं, तो वे उत्तरी इटली के दलदली क्षेत्रों में भाग गए जो अब वेनिस है और आशा व्यक्त की कि अत्तिला उन्हें बायपास कर देगी (जुआ का भुगतान किया गया, और उन्हें बख्शा गया)।

अत्तिला और उसके योद्धा पो नदी के तट पर शायद अकाल, आपूर्ति की कमी, अंधविश्वास (अलारिक I, विसिगोथ्स के राजा, रोम शहर को घेरने के बाद मर गए), या पोप लियो के साथ बातचीत के कारण रुक गए, जो था वैलेंटाइन द्वारा भेजा गया। वह और उसकी सेना हंगरी वापस चले गए, और वहाँ उन्होंने इल्डिको नाम की एक छोटी पत्नी को लिया। किंवदंती के अनुसार, अत्तिला की मृत्यु उनकी शादी की रात में हुई थी, जब उन्हें एक गंभीर नकसीर का सामना करना पड़ा था, जिससे उनकी मौत हो गई थी।


ग्रेगरी द्वितीय, पोप

ग्रेगरी द ग्रेट की तरह, जो उनसे पहले आया था, दूसरा पोप ग्रेगरी एक कुलीन और धनी परिवार से आया था। वह मार्सेलस और होनेस्टा का पुत्र था, लेकिन उनके नाम के अलावा, उनके परिवार के बारे में बाकी सब कुछ रहस्य में डूबा हुआ था। उनकी युवावस्था में पोप द्वारा उनकी देखभाल की गई थी और पोप सर्जियस द्वारा वर्षों बाद एक उप-अधिकारी के रूप में नियुक्त किया गया था। उन्होंने चर्च के लिए कोषाध्यक्ष के रूप में काम किया, वेटिकन पुस्तकालय के मुख्य प्रशासक, और फिर कई वर्षों के बाद डीकन के रूप में पदोन्नत हुए। अंत में, उन्हें १९ मई, ७१५ ईस्वी को पोप के रूप में नियुक्त किया गया था, जहां उन्हें विश्व इतिहास के साथ बाइबिल टाइमलाइन पोस्टर पर दर्ज किया गया है।

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पोप ग्रेगरी II के रूप में

पोप के रूप में अपनी उद्घोषणा के बाद उन्होंने जो पहला काम किया, वह था रोम की दीवारों को लोम्बार्डों के खिलाफ मजबूत करना, जो इटली में गहराई से घुस गए थे, साथ ही उस समय हिस्पैनिया पर हावी होने वाले सार्केन्स (मुसलमान) भी थे। हालाँकि, कार्य रोक दिया गया था, जब तिबर नदी ऊपर उठी और आठ दिनों के लिए शहर में बाढ़ आ गई।

कैंटरबरी के ग्रेगरी द ग्रेट और ऑगस्टाइन के समय में ईसाई धर्म में परिवर्तन के बाद ग्रेगरी II के पोंटिफिकेट के दौरान एंग्लो-सैक्सन तीर्थयात्रियों की वृद्धि हुई थी। इन तीर्थयात्रियों में से दो सबसे प्रमुख एबॉट सेओलफ्रिड और वेसेक्स के राजा इना थे। सेओलफ्रिड ग्रेगरी II को उपहार के रूप में बाइबिल की एक प्रति लाया, जबकि राजा इना पोप ग्रेगरी से मिलने गए और उनके त्याग के बाद रोम शहर में सेवानिवृत्त हुए। इना ने शहर में स्कोला सक्सोना नाम से एक स्कूल बनवाया। यह एंग्लो-सैक्सन तीर्थयात्रियों को शहर में रहने के दौरान चर्च सिद्धांत के बारे में अधिक जानने के लिए सक्षम करने के लिए स्थापित किया गया था।

बवेरिया के ईसाई ड्यूक थियोडो ने भी पोप ग्रेगरी का दौरा किया और उनसे अपने लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए कहा। पोप ग्रेगरी इस अनुरोध का पालन करने के लिए बहुत खुश थे और उन्होंने तुरंत बिशप मार्टिनियन, डोरोथियस और अन्य चर्च अधिकारियों को ड्यूक के साथ बवेरिया भेज दिया। प्रतिनिधियों ने बवेरियन को परिवर्तित किया और बाद में, थियोडो के डची में एक स्थानीय चर्च पदानुक्रम की स्थापना की।

इस बीच, ग्रेगरी ने विवाह के महत्व को दोहराया था, साथ ही जादू-टोना और जादू-टोने की प्रथा को भी मना किया था। उन्होंने लोगों को ज्योतिष में उनके विश्वास के साथ-साथ उस समय लोकप्रिय भाग्यशाली और अशुभ दिनों से दूर करने का भी प्रयास किया। उन्होंने फ्रैंकिश भिक्षु कोर्बिनियन को भी एक साधु के रूप में अपने जीवन से विराम लेने और बवेरिया के रूपांतरण में मदद करने के लिए राजी किया। बाद में उन्हें एक बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया और ग्रेगरी द्वारा वहां भेजे जाने के बाद 724 में बवेरिया में अपना मंत्रालय शुरू किया।

पोप के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान ग्रेगरी ने चर्च की मरम्मत और चर्च की सजावट में सुधार को अधिकृत किया। उन्होंने इटली में मठों की स्थापना की (उन्होंने अपने पैतृक घर को भी एक में बदल दिया) और 717 और 718 ईस्वी के बीच मोंटे कैसिनो में मठ के टूटे-फूटे हिस्सों को बहाल कर दिया। मठ के इन हिस्सों को उनके आक्रमण के प्रारंभिक वर्षों के दौरान लोम्बार्डों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

वर्ष ७२१ के वसंत में, ग्रेगरी ने रोम में एक धर्मसभा का आह्वान किया जो विशेष रूप से विवाह के विषय से संबंधित थी। इस परिषद में, वे याजकों, ननों, और अन्य लोगों के लिए विवाह को मना करने के लिए सहमत हुए जो "भगवान के लिए समर्पित" थे, साथ ही साथ करीबी रिश्तेदारों के बीच मिलन। दो साल बाद, ग्रेगरी ने दोनों के बीच एक विवाद के बाद ग्रैडो और एक्विलेया के कुलपति को सुलझाने में मदद की। पोप ने पैलियम को एक्विलिया के कुलपति बिशप सेरेनस को भेजा था, जिन्होंने इसे उच्च अधिकार के संकेत के रूप में लिया और फिर ग्रैडो के कुलपति बिशप डोनाटस के क्षेत्र में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। नाराज, ग्रैडो के कुलपति ने पोप ग्रेगरी को एक पत्र भेजा और उन्हें अपनी शिकायत के बारे में सूचित किया, इसलिए पोप ने दोनों पुरुषों को नम्रता से एक-दूसरे को प्रस्तुत करने के लिए एक सौम्य सलाह के साथ पत्र भेजे।

इटली में लोम्बार्ड्स

पोप ग्रेगरी के लोम्बार्ड राजा लिउटप्रैंड के साथ अच्छे राजनयिक संबंध थे, लेकिन उन्हें अभी भी इस बात की चिंता थी कि इटली पूरी तरह से लोम्बार्डों के हाथों में पड़ जाएगा। उन्होंने कुमाई के प्राचीन शहर को फिर से हासिल करने के अपने अभियान में नेपल्स के ड्यूक जॉन का समर्थन किया और बाद में क्लासिस के बंदरगाह को रेवेना के एक्ज़र्च में वापस करने के लिए लिउटप्रैंड के साथ बातचीत की। हालांकि, वह महल के फ्रैंकिश मेयर चार्ल्स मार्टेल को इतालवी प्रायद्वीप में लोम्बार्ड से पूरी तरह से छुटकारा पाने में मदद करने के लिए मनाने में विफल रहे।

बीजान्टिन सम्राट लियो III के साथ संघर्ष

कॉन्स्टेंटिनोपल में, सम्राट लियो III ने एक फरमान जारी किया था कि उसके डोमेन के सभी चिह्न नष्ट कर दिए जाएंगे। यह कॉन्स्टेंटिनोपल के नागरिकों द्वारा शत्रुता के साथ मिला था जो बाद में ग्रीस और अन्य बीजान्टिन-प्रभुत्व वाले शहरों में फैल गया। प्रतीकों के लिए और उनके खिलाफ लड़ाई ग्रीस में विशेष रूप से कड़वी थी जहां एक अल्पकालिक विद्रोह को तुरंत दबा दिया गया था। फिर भी, लियो ने अपनी छवियों को नष्ट करना जारी रखा जो बाद में रोम और पोप ग्रेगरी तक पहुंच गईं। उन्होंने बीजान्टिन सम्राट को एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने लियो को चर्च के सिद्धांतों को तैयार करने से दूर रहने और साम्राज्य पर शासन करने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए कहा था, लेकिन लियो अडिग था और पूर्व में मूर्तिपूजा जारी रहा, जबकि मध्ययुगीन काल के दौरान पश्चिम में धार्मिक फला-फूला।

731 ईस्वी की शुरुआत में पोप ग्रेगरी की मृत्यु हो गई और उसी वर्ष ग्रेगरी III को पोप के रूप में बदल दिया गया।


राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय

मंगल - सूर्य 10.00 - 19.00

कैश डेस्क और किताबों की दुकान 18.00 बजे बंद हो जाएगी।

शनिवार और रविवार को आरक्षण की आवश्यकता है।

आरक्षण द्वारा, स्कूल 8.00 बजे से संग्रहालय में जा सकते हैं।

आगंतुकों के प्रवाह के बेहतर प्रबंधन की गारंटी के लिए, समूहों के लिए आरक्षण आवश्यक है। कृपया हमसे संपर्क करें: ईमेल पता [email protected] फोन नंबर 0039 043191035।

आमतौर पर संग्रहालय क्रिसमस और 1 जनवरी को बंद रहेगा, लेकिन मंत्रालय द्वारा तय किए गए असाधारण उद्घाटन हो सकते हैं। कृपया हमसे संपर्क करें यदि अधिक जानकारी की आवश्यकता है।

2020 के दौरान, महीने के हर पहले रविवार को मुफ्त प्रवेश।

** एकीकृत टिकट वर्तमान में निलंबित है **

मुफ्त प्रवेश, निम्नलिखित शर्तों को प्रमाणित करने वाले दस्तावेज़ के साथ:


मार्कस ऑरेलियस और मारकॉमनिक युद्ध

लगभग 180 A.D., सम्राट मार्कस ऑरेलियस ने रोम पर शासन किया, जहाँ वह बाइबिल टाइमलाइन में दिखाई देता है। यह इस समय के दौरान था कि साम्राज्य विदेशी आक्रमणकारियों से अपनी कुछ सबसे बड़ी घुसपैठ का अनुभव कर रहा था। पूर्वी और मध्य यूरोप की जंगली जनजातियाँ रोम के लिए हमेशा समस्यात्मक साबित हुई थीं। भले ही रोम प्राचीन जर्मनी और फ्रांस के बीच की सीमा पर जर्मनिक जनजातियों को नियंत्रण में रखने में कामयाब रहा, लेकिन वे उनका सफाया नहीं कर सके। 9 ईस्वी के आसपास टुटोबर्ग वन की लड़ाई हारने के बाद, रोमनों ने फिर कभी जर्मन क्षेत्र में धकेलने की कोशिश नहीं की। हालाँकि, उस समय से जर्मन लगातार साम्राज्य के बाहरी किनारों के खिलाफ जोर दे रहे थे।

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सम्राट मार्कस ऑरेलियस ने लगभग 20 वर्षों तक रोम पर शासन किया था और उनके शासनकाल के दौरान जर्मनिक बर्बर लोगों के एक समूह को मारकोमनी के नाम से जाना जाता था, जिसने रोम के लिए एक महत्वपूर्ण खतरा पैदा किया था। मारकोमनी ने पहली बार रोमनों का सामना लगभग एक सदी पहले किया था जब ऑगस्टस आक्रामक रूप से रोमन भूमि का विस्तार कर रहा था। रोमन वर्चस्व से बचने के लिए, मारकोमनी बोहेमिया में बस गए थे जहाँ उन्होंने एक शक्तिशाली राज्य की स्थापना की थी। सम्राट अगस्त ने उन्हें एक खतरे के रूप में देखा और बाद में युद्ध में उन्हें अच्छी तरह से हरा दिया। पराजित मारकोमनी लगभग 200 वर्षों तक रोमन शासन के अधीन रहे, इससे पहले कि उन्होंने अपने शासकों के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला किया।

इन वर्षों में, मारकोमनी ने अपने योद्धाओं की संख्या का निर्माण किया था और इस क्षेत्र ने एक संघ बनाने के लिए खुद को तीन अन्य समूहों के साथ जोड़ा था, जिन्हें क्वासी, वैंडल और समरिटन्स के नाम से जाना जाता था। फिर 166 ई. के आसपास उन्होंने रोमन साम्राज्य के उत्तरी और पश्चिमी हिस्सों पर हमला करना शुरू कर दिया। सम्राट ऑरेलियस ने अपने पुराने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी, और वह उनकी प्रगति को रोकने में सक्षम था, लेकिन उसने ऐसा बड़ा नुकसान उठाकर किया।

मार्कोमैनिक युद्ध रोमन साम्राज्य के भीतर एक बुरे दौर के दौरान आया था। कई रोमन प्रांत बीमारी के प्रकोप से तबाह हो रहे थे, और इस प्लेग ने लाखों लोगों की मौत का कारण बना। रोम के पास अब लड़ने वाली ताकतों की सीमित आपूर्ति थी और अपने दुश्मनों को वापस रखने की कोशिश करते हुए इस प्लेग से निपटने के लिए उसे निपटना पड़ा। सैनिक प्रारंभिक जर्मनिक आक्रमणों को रोकने में सक्षम थे, लेकिन अंततः वे एक्विलेया में एक बड़ी लड़ाई हार गए। मार्कस ऑरेलियस ने 171 ईस्वी से 174 ईस्वी तक चली लड़ाई की एक श्रृंखला में उन्हें हराकर जर्मनिक जनजातियों का मुकाबला किया था। लड़ाइयों की इन श्रृंखलाओं का उपयोग एक्विलेया को बर्बर लोगों से वापस लेने के लिए भी किया जाता था।

180 ईस्वी में मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु हो गई और सम्राट कोमोडस द्वारा सफल हुआ, जो अब इस युद्ध को जारी रखने में दिलचस्पी नहीं रखता था। उसने रोम के सह-सम्राट के रूप में ऑरेलियस के साथ लड़ाई लड़ी थी। अंततः, उन्होंने मारकोमनी और क्वाडी के साथ एक शांति संधि पर हस्ताक्षर किए और विलासिता और आराम का जीवन जीने के लिए रोम वापस चले गए। कमोडस ने लोगों को बताया कि जब वे लौटे तो रोम विजयी हुआ।

उस समय के अधिकांश रोमन इस लड़ाई के निहितार्थों से पूरी तरह अवगत नहीं थे, लेकिन कुछ सैनिकों और राजनेताओं ने शायद उनका मतलब पहचाना। रोम अपने बर्बर शत्रुओं पर काबू पाने के लिए संघर्ष कर रहा था, और वह विस्तार के साथ अपनी सीमा तक भी पहुँच रहा था। अंततः, मार्कोमैनिक युद्ध आने वाले बर्बर आक्रमणों के अग्रदूत थे जो एक दिन रोम को नष्ट कर देंगे।


चौथी शताब्दी

टेट्रार्की का अंत

अंतिम विश्लेषण में, डायोक्लेटियन की सह-सम्राटों की प्रणाली सहमति पर आधारित थी। 305 में डायोक्लेटियन के सेवानिवृत्त होने के बाद, कैसर बनने की अनुमति देने के लिए ऑगस्टिस एक व्यवस्थित तरीके से, सिस्टम लगभग तुरंत ही टूटने लगा। कैसर में से एक की महत्वाकांक्षाओं ने, विशेष रूप से, यह सुनिश्चित किया कि पश्चिम के ऑगस्टस, मैक्सेंटियस के खिलाफ विद्रोह करके यह मामला था। 312 में कॉन्सटेंटाइन ने रोम के ठीक बाहर मिल्वियन पुल की लड़ाई लड़ी और जीती, और इस तरह खुद को पश्चिम में ऑगस्टस के रूप में स्थापित किया। 324 तक उसने पूर्व के ऑगस्टस को हरा दिया था और खुद को रोमन दुनिया का एकमात्र सम्राट बना लिया था।

Constantine

कॉन्सटेंटाइन का शासन (पश्चिम में ३१२ से, पूरे साम्राज्य में ३२४ से, ३३७ में उसकी मृत्यु तक) यूरोपीय, यहां तक ​​कि विश्व, इतिहास में महत्वपूर्ण अवधियों में से एक है। ऐसा दो कारणों से है। सबसे पहले, वह एक ईसाई बन गया, और उसके समय से लेकर आधुनिक युग तक लगभग सभी यूरोपीय शासकों ने इसमें उसका अनुसरण किया है, जिससे ईसाई चर्च धर्म और संस्कृति पर इस हद तक हावी हो गया है कि यूरोप अपने अधिकांश इतिहास का पर्याय बन गया है। शब्द "ईसाईजगत"।

दूसरे, उन्होंने एक नई राजधानी, कांस्टेंटिनोपल की स्थापना की, जो एक और हजार वर्षों तक रोमन (या, जैसा कि विद्वान इस चरण को बीजान्टिन कहते हैं) साम्राज्य का केंद्र बना रहेगा। अपने शानदार स्थान और विशाल दीवारों के साथ यह उस समय तक मुसलमानों की उन्नति के खिलाफ एक मजबूत बचाव के रूप में कार्य करेगा।

प्रथम ईसाई सम्राट

सत्ता के लिए अपने संघर्षों के दौरान, कॉन्सटेंटाइन को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया था, वह वास्तव में अपने जीवन के अंत तक ईसाई चर्च में बपतिस्मा नहीं लेगा, लेकिन उस समय यह काफी सामान्य प्रथा थी।

कॉन्स्टेंटाइन के तहत, ईसाई चर्च के सभी उत्पीड़न बंद हो गए, और ईसाई धर्म एक कानूनी धर्म बन गया। जूलियन "द एपोस्टेट" (शासनकाल ३६१-३) को छोड़कर बाद के सभी रोमन सम्राट भी ईसाई होंगे।

कॉन्स्टेंटाइन और उनके उत्तराधिकारियों के तहत, ईसाई चर्च को आधिकारिक संरक्षण मिलना शुरू हुआ। पादरियों को नगर पार्षदों के कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से छूट दी गई थी, और कॉन्स्टेंटाइन ने खुद एक प्रमुख चर्च निर्माण कार्यक्रम शुरू किया था। ईसाई चर्च के बिशपों ने अपने ही कस्बों और शहरों में प्रमुख व्यक्ति बनने के लिए अपना उदय शुरू किया।

हालाँकि, कॉन्स्टेंटाइन ने जल्द ही खुद को ईसाइयों के विभिन्न समूहों के बीच आंतरिक विवादों में उलझा लिया। मुख्य विवाद एक ओर ईश्वर के संबंध में और दूसरी ओर मानव जाति के संबंध में मसीह की सटीक प्रकृति को परिभाषित करने के प्रयासों के इर्द-गिर्द घूमते थे। कॉन्सटेंटाइन ने बिशप की परिषदों को बुलाकर इन मुद्दों को हल करने की कोशिश की, जो बाद के रोमन साम्राज्य में नियमित रूप से घटित होगी। ३२५ ईस्वी की Nicaea की परिषद, जिसकी उन्होंने अध्यक्षता की, इनमें से पहली थी, और शायद सबसे प्रभावशाली: इसने एक स्थिति (कि मसीह दोनों मनुष्य और ईश्वर हैं) को अंकित किया, जिसमें अधिकांश बिशप, सभी से खींचे गए थे रोमन दुनिया में, साइन अप कर सकते थे, और जो तब से मुख्यधारा के चर्चों का व्यापक रूप से रूढ़िवादी दृष्टिकोण बना हुआ है।

पगानों को कॉन्स्टेंटाइन और न ही उनके किसी भी तत्काल उत्तराधिकारी द्वारा सताया गया था, और निश्चित रूप से कॉन्स्टेंटाइन के समय में और कुछ समय बाद ईसाई धर्म अल्पसंख्यक धर्म बना रहा। हालांकि, कॉन्स्टेंटाइन ने एक चर्च निर्माण कार्यक्रम शुरू किया जो जल्द ही ईसाई धर्म को साम्राज्य के भौतिक कस्बों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाना शुरू कर देगा।

कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना

जैसा कि हमने देखा, तीसरी शताब्दी के बाद के सम्राट रोम में लंबे समय तक रहने के लिए सीमाओं पर प्रचार करने में बहुत व्यस्त थे और टेट्रार्की के किसी भी सम्राट ने रोम को अपना निवास नहीं बनाया। इसलिए कॉन्स्टेंटाइन की कॉन्स्टेंटिनोपल की नींव कम से कम एक पीढ़ी के अभ्यास पर आधारित थी।

फिर भी इस अधिनियम के बारे में कुछ अलग था। यह एक अस्थायी मुख्यालय के रूप में एक शहर का तदर्थ विकल्प नहीं था, बल्कि विशाल साम्राज्य के लिए एक स्थायी, दूसरी, शाही राजधानी का जानबूझकर चयन था। यह उस तरह से देखा जाता है जिस तरह से यह जानबूझकर रोम की विशेषताओं की नकल करता है, दूसरी सीनेट की स्थापना से ऊपर, और इसे शासित करने के लिए शहर के प्रीफेक्ट की नियुक्ति, जैसे रोम के ऐतिहासिक प्रीफेक्ट, सबसे वरिष्ठ (यदि सबसे अधिक नहीं) शक्तिशाली) ऑगस्टस के दिन से आधिकारिक।

कॉन्स्टेंटिनोपल वास्तव में बीजान्टियम का प्राचीन शहर था, जिसका नाम बदलकर, नवीनीकरण किया गया और बहुत उन्नत किया गया (इसलिए उस साम्राज्य का नाम जिसने शासन किया, बीजान्टिन साम्राज्य)। शुरू से ही यह एक ईसाई शहर होना था, लेकिन यह एक अच्छी तरह से बचाव वाला भी था। यह केवल एक भूमि की ओर के साथ, समुद्र में बाहर निकलने वाली भूमि पर स्थित था। कठोर दीवारों (बाद में बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण) ने पूरे शहर को घेर लिया, ये एक हजार से अधिक वर्षों तक हमला करने के लिए अभेद्य साबित हुए (जब तक कि विश्वासघात शामिल न हो)।

कॉन्स्टेंटाइन की प्रशासनिक और सैन्य नीतियां

अपनी धर्मनिरपेक्ष नीतियों में, कॉन्सटेंटाइन ज्यादातर डायोक्लेटियन के नक्शेकदम पर चलते थे, हालांकि अपने स्वयं के कुछ प्रस्थान के साथ। उन्होंने साम्राज्य को तीन क्षेत्रों में विभाजित करके डायोक्लेटियन की प्रांतीय व्यवस्था को समेकित किया, प्रत्येक एक प्रेटोरियन प्रीफेक्ट के तहत। एक पश्चिम, स्पेन, गॉल और ब्रिटेन के लिए जिम्मेदार था दूसरा केंद्रीय ट्रंक, अफ्रीका, इटली और बाल्कन के लिए, और दूसरा एशिया माइनर, लेवेंट और मिस्र में पूर्वी प्रांतों के लिए। उनकी सैन्य जिम्मेदारियों को उनसे पूरी तरह से हटा लिया गया और नए अधिकारियों को सौंप दिया गया मजिस्ट्रेट मिलिटम, प्रत्येक सेक्टर के लिए भी एक। प्रेटोरियन प्रीफेक्ट्स को साम्राज्य के शीर्ष नागरिक अधिकारियों, उनके संबंधित क्षेत्रों के वायसराय के रूप में छोड़ दिया गया था। इस उपाय ने साम्राज्य में सैन्य और नागरिक कार्यालयों के अलगाव को पूरा किया।

डायोक्लेटियन के अभ्यास से एक प्रस्थान सीनेटरियल ऑर्डर का विस्तार करना था। उन्होंने सीनेटरों के लिए सीनेट की बैठकों में भाग लेने, या यहां तक ​​​​कि इटली में रहने के लिए दायित्व को हटा दिया और अब से आदेश के अधिकांश सदस्य उच्च अधिकारी और जनरल थे, जो एक वास्तविक स्थिति के बजाय एक सामाजिक कैश के रूप में सीनेटरियल रैंक रखते थे। लेकिन कॉन्सटेंटाइन ने सीनेटरों को भी नियुक्त किया जो रोमन सीनेट के वास्तविक सदस्य थे, और जो रोम में स्थित पुराने रोमन सीनेटरियल परिवारों से आए थे, डायोक्लेटियन की तुलना में बहुत अधिक बार शासन करने के लिए। बाद में चौथी शताब्दी में ऐसे सीनेटर सम्राटों की आंतरिक परिषद के सदस्यों और प्रेटोरियन प्रीफेक्ट्स के रूप में वास्तव में बहुत उच्च पद पर पहुंचेंगे।

शायद सीनेटरियल आदेश का यह विस्तार और सीनेटरों की नियुक्ति इस समूह के लिए कराधान की शुरूआत से जुड़ी हुई थी (एक प्रकार के रूप में) मुआवज़ा) चूंकि यह अब तक रोमन समाज के भीतर सबसे धनी वर्ग था, इससे शाही खजाने को काफी मजबूती मिली होगी। वास्तव में, शायद, बदले में, यह नया कराधान (जिसने कुछ व्यापारियों को भी कर योग्य दायरे में लाया) एक नया सोने का सिक्का जारी करने से जुड़ा था, सोलिडस, जिसने साम्राज्य को इतने लंबे समय तक अनुभव की गई पुरानी और अक्षम मुद्रास्फीति को समाप्त करना शुरू कर दिया।

सैन्य क्षेत्र में, कॉन्स्टेंटाइन ने डायोक्लेटियन की तुलना में लाइनों के पीछे तैनात फील्ड सेनाओं पर अधिक जोर दिया है, जो सीमाओं को मजबूत करने के लिए विख्यात हैं।

कॉन्स्टेंटाइन के उत्तराधिकारी

चौथी शताब्दी सीई निश्चित रूप से तीसरी शताब्दी की तुलना में रोमन साम्राज्य के लिए अधिक स्थिर थी, यह पहली और दूसरी शताब्दी सीई की स्थिरता और शांति से काफी कम थी।

337 में कॉन्सटेंटाइन की मृत्यु पर, उनके बेटों के बीच लड़ाई ने साम्राज्य को दो के बीच विभाजित कर दिया, पश्चिम में कॉन्स्टेंस और पूर्व में कॉन्स्टेंटियस II। 350 में एक सूदखोर, मैग्नेंटियस, कॉन्स्टेंस के खिलाफ खड़ा हुआ और उसे मार डाला लेकिन वह खुद कॉन्स्टेंटियस (353) द्वारा पराजित और मारा गया, जो इस प्रकार एकमात्र सम्राट बन गया।

३५५ में राइन सीमा पर कमांडर, सिल्वानस ने विद्रोह कर दिया, लेकिन इस घटना के तुरंत बाद मारे गए, शायद कॉन्स्टेंटियस को यह महसूस करने के लिए प्रेरित किया कि इस समय तक अकेले शासन करना व्यावहारिक प्रस्ताव नहीं था। उसने अपने चचेरे भाई जूलियन को सीज़र के रूप में नियुक्त किया। 361 में जूलियन ने कॉन्सटेंटियस को ऑगस्टस के रूप में सफल किया, लेकिन केवल दो साल तक चले, फारस के विनाशकारी आक्रमण से लौटने पर उनकी मृत्यु हो गई

जूलियन कॉन्सटेंटाइन के शासनकाल के बाद एकमात्र ऐसा सम्राट था जो ईसाई नहीं था। उसने बुतपरस्ती को साम्राज्य के आधिकारिक धर्म के रूप में फिर से स्थापित करने का प्रयास किया, लेकिन उसका शासन इतना छोटा था कि वह कुछ भी इतना क्रांतिकारी हासिल नहीं कर सका।

जूलियन की मृत्यु के साथ, कॉन्स्टेंटाइन का परिवार समाप्त हो गया। पूर्वी सेना के आलाकमान ने उसे (361-2) और फिर वैलेंटाइनियन (364-75) के उत्तराधिकारी के लिए जोवियन नामक एक अधिकारी को चुना, जिसने अपने भाई वालेंस को सह-सम्राट के रूप में शासन करने के लिए चुना। वैलेंस पूर्व में बने रहे जबकि वैलेंटाइनियन ने पश्चिम ले लिया।

375 में वैलेंटियन की मृत्यु हो गई, और उनके 16 वर्षीय बेटे ग्रेटियन ने पश्चिम पर नियंत्रण कर लिया।

भीतर और बाहर संघर्ष

ऊपर से यह देखा जा सकता है कि आंतरिक संघर्ष अक्सर होते थे, आक्रमणकारियों को पीछे हटाने के साम्राज्य के प्रयासों पर उनका गंभीर प्रभाव पड़ता था। कॉन्स्टेंटाइन के अंतिम वर्षों में, रोम और सासैनियन साम्राज्य के बीच शत्रुता छिड़ गई। उनके बेटे कॉन्स्टेंटियस द्वितीय को यहां युद्ध विरासत में मिला, जो उनके भाइयों के साथ उनके संघर्षों से लंबा था। राइन फ्रंटियर, सिलवानस (355) के कमांडर के विद्रोह ने जर्मनिक जनजातियों पर आक्रमण करने के लिए प्रेरित किया, और जूलियन द्वारा पीछे धकेलना पड़ा, इस बीच कॉन्स्टेंटियस डेन्यूबियन क्षेत्र में आक्रमण से निपट रहा था। कॉन्स्टेंटियस को फिर पूर्व की ओर लौटना पड़ा, जहाँ फारसियों ने फिर से आक्रमण किया था। वह वहां अस्थायी रूप से चीजों को ठीक करने में कामयाब रहा।

363 में, जूलियन, अब एकमात्र सम्राट, ने अपने स्वयं के एक फ़ारसी अभियान की शुरुआत की, जो कि फ़ारसी क्षेत्र में राजधानी, Ctesiphon तक गहराई से आक्रमण कर रहा था। हालाँकि, वह इसे लेने में असमर्थ था, और उसे पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। उनके उत्तराधिकारी, जोवियन (३६१-२) ने फारसियों के साथ एक शांति का निष्कर्ष निकाला, जिसे आमतौर पर रोमनों के लिए अपमानजनक माना जाता था, लेकिन जिसने वास्तव में आने वाले लंबे समय के लिए पूर्वी सीमा को स्थिर कर दिया (हालांकि लड़ाई समय से यहां टूट गई। समय)।

नीतियों

इन बाद की चौथी शताब्दी के सम्राटों ने मोटे तौर पर डायोक्लेटियन और कॉन्सटेंटाइन की नीतियों को जारी रखा। जूलियन "द एपोस्टेट" (३६०-३) को छोड़कर सभी ईसाई थे, और जूलियन की घड़ी को बुतपरस्ती की ओर मोड़ने का प्रयास कुछ भी नहीं हुआ। वास्तव में, इस अवधि में ईसाई चर्च रोमन साम्राज्य की सरकार और समाज में मजबूती से शामिल हो गया। स्थानीय और साम्राज्य-व्यापी दोनों स्तरों पर, ईसाई बिशप प्रमुखता से बढ़े, मिलान के एम्ब्रोस जैसे प्रसिद्ध बिशप नीति पर एक बड़ा प्रभाव रखते थे, और साम्राज्य भर के शहरों के भीतर, बिशप अपने समुदायों के भीतर केंद्रीय व्यक्ति बन गए।

स्थानीय चर्चों की बढ़ती संपत्ति का मतलब था कि बिशप अब संरक्षण का प्रमुख स्रोत थे, अब पैसे के साथ मंदिरों और सार्वजनिक स्नानघरों के निर्माण और रखरखाव, और खेलों के वित्त पोषण के लिए समर्पित नहीं है, लेकिन चर्चों के निर्माण और रखरखाव में, जो अब साम्राज्य के नगरों पर हावी हो गया, और गरीबों के लिए दान में।

चौथी शताब्दी में ईसाई चर्च के भीतर मठवाद एक प्रमुख शक्ति बन गया, जो मिस्र में शुरू हुआ, फिर पूर्वी प्रांतों में फैल गया।

साम्राज्य की सुरक्षा के लिए भुगतान करने की आवश्यकता, और विस्तारित शाही प्रशासन, जो इसके साथ चला गया, ने डायोक्लेटियन और कॉन्स्टेंटाइन के सामाजिक कानून की प्रकृति को निर्धारित किया। इसका उद्देश्य समाज को इस तरह से व्यवस्थित करना था कि इससे करों को उठाना जितना आसान हो सके।

जैसा कि डायोक्लेटियन और कॉन्सटेंटाइन के समय में, वंशानुगत आधार पर सामाजिक समूहों को निर्धारित करने के उद्देश्य से बहुत से कानून जारी रहे - उनकी भूमि पर किसान, उनके व्यवसायों में सैनिक और व्यापारी, उनके शहरों में नगर पार्षद - ताकि कर संग्रह अधिक कुशल हो सके . यह बिल्कुल स्पष्ट है कि यह विधान केवल आंशिक रूप से ही सफल रहा।


एक्वीलिया की परिषद

(ए.डी. ३८१) पूर्वी रोमन साम्राज्य (२७ ईसा पूर्व) से दो अपदस्थ बिशपों की एरियन शिक्षाओं के बारे में एक परिषद, सत्ता के लिए जॉकींग की अशांति और प्रतिस्पर्धी जनरलों की अवधि के बाद, जूलियस सीज़र के दत्तक पुत्र ऑक्टेवियन, पहला आधिकारिक बन गया। अधिक । एम्ब्रोस ऑरेलियस एम्ब्रोसियस (सी। 340-397) द्वारा आयोजित मिलान का बिशप था, जो तब तक पश्चिमी रोमन साम्राज्य की राजधानी बन गया था। उनके पास सरकारी अनुभव था। अधिक, परिषद में पश्चिमी रोमन साम्राज्य (27 ईसा पूर्व) के बिशपों ने भाग लिया था, अशांति की अवधि और सत्ता के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले जनरलों के बाद, जूलियस सीज़र के दत्तक पुत्र ऑक्टेवियन, पहले अधिकारी बन गए। अधिक जिन्होंने सर्वसम्मति से एरियनवाद की निंदा की लोगोस अधीनस्थ धर्मशास्त्र का एक विस्तार, एरियस द्वारा वकालत की, अलेक्जेंड्रिया में चौथी शताब्दी के पुजारी, जिसने दावा किया कि मसीह केवल एक क्रिएटी था। मुद्दे पर अधिक।

अमोरा एक व्यापक एक्शन-एडवेंचर और आध्यात्मिकता और विश्वास की एक चलती परीक्षा है जो उस महान महिला की सच्ची कहानी पर आधारित है जिसने जस्टिन शहीद की रोमन सीनेट में याचिका को प्रेरित किया।

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Publication date: Sept. 10, 2020


Marcus Aurelius and the Marcommannic Wars

Around 180 A.D., Emperor Marcus Aurelius ruled Rome, which is where he appears in the Bible Timeline. It was during this time that the empire was experiencing some of its greatest incursions from foreign invaders. Barbarian tribes from eastern and central Europe had always proved to be problematic for Rome. Even though Rome had managed to keep the Germanic tribes on the borderlands between ancient Germany and France in check, they could not wipe them out. After losing the battle of Teutoburg Forest around 9 A.D., the Romans never again tried to push into German territory. However, since that time the Germans were constantly pushing against the outer edges of the empire.

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Emperor Marcus Aurelius had ruled Rome for nearly 20 years and during his reign a group of Germanic barbarians known as the Marcomanni had posed a significant threat to Rome. The Marcomanni had first encountered the Romans almost a century earlier when Augustus was aggressively expanding Roman lands. To avoid Roman domination, the Marcommani had settled into Bohemia where they established a powerful kingdom. Emperor August viewed them as a threat and soundly defeated them later in battle. The defeated Marcomanni remained under Roman dominion for almost 200 years before they decided to revolt against their rulers.

Over the years, the Marcomanni had built up its number of warriors and the territory had aligned itself with three other groups known as the Quasi, Vandals, and the Samaritans to form a confederation. Then around 166 A.D. they began to hit the northern and western parts of the Roman Empire. Emperor Aurelius had battled against his old enemies, and he was able to halt their advances, but he did so by suffering great losses.

The Marcomannic War had come during a bad period within the Roman Empire. Many Roman provinces were being ravaged by the outbreak of disease, and this plague caused the deaths of millions of people. Rome now had a limited supply of fighting forces and had to deal with containing this plague while trying to keep back its enemies. The soldiers were able to hold back initial Germanic invasions, but they eventually lost a major battle at Aquileia. Marcus Aurelius had countered the Germanic tribes by defeating them in a series of battles that lasted from 171 A.D. to 174 A.D. These series of battles were also used to take back Aquileia from the barbarians.

Marcus Aurelius died in 180 A.D. and was succeeded by Emperor Commodus, who was no longer interested in continuing this war. He had fought alongside Aurelius as co-emperor of Rome. Ultimately, he signed a peace treaty with the Marcomanni and the Quadi and went back to Rome to live a life of luxury and ease. Commodus told the people that Rome was victorious when they returned.

Most Romans at the time were not fully aware of the implications of this battle, but some soldiers and statesmen probably recognized what they meant. Rome was struggling to contain its barbaric enemies, and it was also reaching its limits with expansion. Ultimately, the Marcomannic Wars were a precursor to the coming barbaric invasions that would one day destroy Rome.

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